#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צב. 1 'ובחמור כשהיא פורקת' כשהיא פורקת מהיכן אוכלת (הרי גמרה עבודתה)?<p dir=""rtl"">והאם מותר לו להוריד ביד ולתת לה?</p>"	"אימא עד שתהא פורקת.<p dir=""rtl"">ואסור להוריד ביד ולתת לה.</p>"	בבא מציעא צב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב. 1 עד כמה שווי הפירות שיכול הפועל לאכול, ומאי ביניהם (3)?	"ת&quot;ק אומר אוכל אפ' בדינר, ר' אלעזר חיסמא אומר שלא יאכל יותר משכרו, חכמים מתירים, אבל מלמדין את האדם שלא יהא רעבתן ויהא סותם את הפתח בפניו.<p dir=""rtl"">בין ת&quot;ק לחכמים איכא: או האם מלמדים אותו שלא יאכל שלא ינעל הדלת לפניו שלחכמים מלמדים ולת&quot;ק אין מלמדים. </p><p dir=""rtl"">אב&quot;א איכא בינייהו את רב אסי שאמר אפ' לא שכרו אלא לבצור אשכול אחד אכלו ואפ' לא בצר אלא אשכול אחד אכלו וצריכא. </p><p dir=""rtl"">ואב&quot;א איכא בינייהו את רב שמצא מגילת סתרים דכתיב בה איסי בן יהודה אומר בביאת כל אדם הכתוב מדבר. ורב אמר שאם כן לא שבקית חיים לכל בריה, ואמר רב אשי בעושין בסעודתן. ורב כהנא אמר אפ' הכי לא ניחא לאינשי ומעדיפים לשכור פועלים.</p>"	בבא מציעא צב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב. 2 האם פועל אוכל משלו או משל שמים, ולמאי נפק&quot;מ?	"נפק&quot;מ האם מאכיל את אשתו ובניו, אם משלו אוכל, מאכילם, אם לאו, אינו מאכילם, שרק לו זיכה רחמנא. [נזיר שעובד בכרם ודאי שאשתו ובניו לא אוכלים משום קנס (ולמסקנא לא חייבים לפרש כן).]<p dir=""rtl"">משנתנו סוברת שאינו קוצץ על ידי עבדו ושפחתו הקטנים, משום דמשל שמים אוכל ולכן אינו יכול לקחת מהם {ובגדולים ידעי ומחלי}. אבל ר' הושעיא סובר שקוצצץ משום שמשלו אוכל, וזוכה גם במה שאוכלים עבדיו, ויכול לקצוץ עליהם.</p>"	בבא מציעא צב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב: האם קוצץ על ידי עצמו, בנו ובתו גדולים וקטנים, עבדו ושפחתו גדולים קטנים, אשתו ובהמתו. ומדוע?	"על ידי עצמו, בניו ובנותיו הגדולים, עבדו ושפחתו הגדולים, אשתו, קוצץ.<p dir=""rtl"">בנו ובתו הקטנים, אינו קוצץ. ואף במעלה להם מזונות (שזוכה במעשה ידיהם) כאן לכו&quot;ע אינו אוכל, שצערם לא זכי להו רחמנא, ואין בהם דעת למחול.</p><p dir=""rtl"">עבדו ושפחתו הקטנים לתנא דמתניתין אינו קוצץ, שמשל שמים אוכלים. ולר' הושעיא קוצץ, שמשלו הם אוכלים.</p><p dir=""rtl"">בהמה, אינו קוצץ שאין בה דעת. אבל ע&quot;י מזונות שמפקיע עמיר בפניה ודאי מותר.</p>"	בבא מציעא צב:		
